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| Entrada principal a Aurovalley: centro de educación Sri Aurobindo |
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| Satsang: Preguntas y respuestas |
Ella me decía que entendía la meditación como no pensar en nada sino solo en Dios, qué cómo se hacía y se lograba eso, porque era algo muy difícil para los jóvenes y las personas acostumbradas a estar pensando en muchas cosas. ¿Usted ha logrado ese estado? me preguntaba. Le decía que a veces llegan momentos muy especiales, que llegan sin aviso, es algo que simplemente ocurre, pero nunca es igual. A veces ese silencio llega durante el trabajo, cuando uno logra concentrar la atención, otras veces sentándose callado, para mi es más fácil abrirme a ese silencio haciendo yoga-asanas y cantando los kirtans. Al respecto hay una gran fuente de información y sin embargo parece ser algo muy natural.
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| Yoga-asanas |
“Se utilizan dos palabras para expresar la idea india de dhyana, -meditación- y “contemplación. Meditación significa propiamente la concentración mental en un solo tren de ideas que opera sobre un solo tema. Contemplación significa considerar mentalmente un solo objeto, imagen idea, de modo que el conocimiento acerca de ese objeto, imagen o idea pueda surgir naturalmente en la mente gracias a la concentración. Ambas son formas de dhyana, pues el principio de dhyana es la concentración mental, ya sea en pensamiento, visión o conocimiento.” Sri Aurobindo
Swamiji tambien dice: “Se puede entender la meditación entrando en dos procesos diferentes, en uno la gente entiende la meditación como algo que se hace, en el otro el proceso nace desde dentro. La gente que entiende la meditación como algo que se hace entra en un proceso mental, emocional o físico, entonces están haciendo una actividad y como actividad tarde o temprano harta y se cambia o se deja, como algo externo. Pero cuando la meditación nace dentro el proceso es mucho más elevado y profundo, entonces la meditación ocurre. Como el hambre, un día llega –el hambre psíquica-, como un proceso que nace espontáneamente, en el que no hay reglas ni regulaciones externas. Entonces se empieza a viajar y a moverse para satisfacer el hambre psíquica, y entre más se satisface más hambre siente.
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| Luz en vida |
Según el Yoga integral Meditación es cualquier proceso que pueda llevarnos más cerca del ser. A través del trabajo puede ocurrir la mediatización, el trabajo es la mejor meditación, La Madre dice: “El trabajo hecho en el verdadero espíritu es meditación”. Esto depende de la conciencia con la que se hace el trabajo, por qué, para qué, qué fuerza está detrás; la sinceridad, pureza, la aspiración. Puede ser para encontrar la divinidad, la fuerza de la luz, para conocer la fuente divina y cuando esto pasa, entonces empieza a nacer amor por la Divinidad, eso es Meditación es como sentir Amor por la Divinidad. Cuando empiezas a escuchar la Divinidad dentro tuyo, no hablando, cuando le hablas a la Divinidad, eso es oración.”
“No hay otro método distinto en este Yoga excepto el de concentrarse, preferiblemente en el corazón, y llamar la presencia y el poder de la Madre para que eleve el ser y para que por el trabajo de su fuerza transforme la conciencia, uno también puede concentrarse en la cabeza o en el entrecejo, pero para muchos este último es muy difícil de abrir.” Sri Aurobindo. La meditación puede ser más poderosa sin concentras la atención hacia el pecho adentro y hacia arriba, y que según la persona, a veces en el entrecejo, pero hay que bajarla luego al corazón. Y que lo mejor es meditar en Brahma, en Dios, Conciencia Suprema, pero esto no solo se hace en una postura estática, sino que el ideal sería lograrlo en toda acción. Y dice la Madre “Yo creo que lo más importante es saber para que medita uno; esto es lo que le da la cualidad a la meditación y la hace de un tipo o de otro”
“Tu puedes meditar para abrir tu ser a la fuerza divina, puedes meditar para rechazar la conciencia ordinaria, puedes meditar para entrar profundo en tu ser, puedes meditar para aprender como dar tu ser integralmente; puedes meditar por toda clase de cosas. Puedes meditar para entrar dentro de la Paz y calma y silencio – esto es lo que la gente generalmente hace, pero sin mucho éxito. Pero también puedes meditar para recibir la fuerza de transformación, para descubrir los puntos que deben ser transformados, para trazar fuera la linea de progreso. Y luego también puedes meditar por cada razón práctica. Cuando tienes dificultad en aclarar, en encontrar una solución, cuando quieres ayudar en una acción u otra. Puedes meditar en eso también.Pienso que cada uno tiene su propia forma de meditación. Pero si uno quiere que la meditación sea dinámica, uno debe tener una aspiración de progresar y la meditación debe ser hecha para ayudar y llenar esta aspiración de progreso.” La Madre
Entendida así la meditación ,ya no es solamente algo que se “hace” sentado en soledad en un rincón, sino como una experiencia que puede vivirse durante el trabajo, durante el dormir, mientras hablas, mientras comes, todo el tiempo. Se trata entonces, de desarrollar una conciencia meditativa, y solo a través de ella la personalidad humana puede ser integrada y unida con lo supremo. La meditación surge efecto cuando se establece la conexión del ser exterior con la conciencia superior dentro, y abre el estado físico, emocional, y mental hacia una conciencia más elevada, y empieza a envolver esta conciencia en los movimientos de la vida diaria. Podemos decir que la meditación te pone en contacto con ciertas vibraciones y rangos de conciencia y te cambia instantáneamente.
La mente tiene la capacidad de silenciarse y solo cuando se silencia el poder elevado puede actuar y descender en la mente. Entonces, no es más la mente vieja con sus hábitos y tendencias la que actúa, sino la mente como instrumento de una conciencia interna más elevada. Cuando estás en meditación los pensamientos logran concentrarse y las cosas automáticamente ocurren.
La mente tiene la capacidad de silenciarse y solo cuando se silencia el poder elevado puede actuar y descender en la mente. Entonces, no es más la mente vieja con sus hábitos y tendencias la que actúa, sino la mente como instrumento de una conciencia interna más elevada. Cuando estás en meditación los pensamientos logran concentrarse y las cosas automáticamente ocurren.
El ambiente del Ashram, sus lugares, las actividades y las forma de vida ayudan a que el ser este más abierto hacia el ser interior; pero el templo, Dhyan Mandir es el lugar que más nos ayuda a quienes estamos abiertos y receptivos a sentir su vibración de silencio y transformación, el simple hecho de entrar allí hace que la atmosfera interior cambie, es como cuando se abre una ventana al cielo y empieza a verse el horizonte, los pájaros, la luz. Se puede abrir una puerta para sentir la vibración del alma. Bien sea trabajando activamente o en quietud, consciente o inconscientementemente las actividades, la atmosfera y la dinámica de la vida del ashram, apoyan para desarrollar esta conciencia meditativa.
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| Bola de Cristal |
Siempre he dicho que lo mejor de salir de Aurovalley es volver. No es fácil llegar a Aurovalley, pero cuando se llega se impone el silencio y la paz, que contrasta con el ruido y el agite del mundo afuera. Y aunque hay movimiento y trabajo permanente, ruidos y sonidos, la vibración es diferente, hay un ritmo y un silencio, un espacio nuevo para descubrir, aprender y progresar en el silencio.
“¿Hay una rutina o un programa diario?, ¿cómo puede uno venir a este lugar, por cuantos días?” Ahora el yoga a cogido mucha fuerza, me dice la mujer. Les sigo contando… Vienen personas de todos los credos, edades, y condición, casados, solteros, familias, Hay quienes vienen por periodos cortos como visitante, o estudiantes que quieren tener una experiencia más profunda. Entonces puedes venir como visitante un día, un fin de semana, una semana o varios meses, y como estudiante seis meses o más. En el ashram seguimos una serie de rutinas, trabajos y actividades, y aunque tenemos dos clases de yoga-asanas al día no vivimos el yoga como estar sentados o haciendo posturas raras para “hacer” yoga. El yoga no son asanas, el yoga es la vida.
En la rutina diaria si incluimos dos horas de práctica física yoga-asanas en las que integramos asanas, visualizaciones, pranayama, mantras, que nos pueden ayudar a mantener el cuerpo fuerte, sano y flexible y la mente enfocada y en crecer una dimensión de nuestra conciencia. Sin embargo todo lo que se hace puede ser yoga si lo hacemos en el espíritu correcto y uno podría hacer yoga sin hacer asanas. Hay una frase de La Madre “Desde el punto de vista del Yoga no es tan importante lo que haces sino como lo haces” “Desde el punto de vista espiritual, no es lo que haces lo más importante, sino la forma en la cual es hecho y la conciencia que pones dentro. Recuerda siempre la Divinidad y todo lo que hagas será la expresión de la Presencia Divina” Yoga-asanas como una oración desde el cuerpo, como una ofrenda, donde cada movimiento busca ligar la conciencia física con el ser interno y crecer en conciencia.
Lo importante es que seguimos una forma de vida en una actitud y un espíritu que nos ayuda a tener un desarrollo y aprendizaje más integral en un medio muy natural. Por ejemplo todos los días de 11:30 a 1:00 pm. tenemos el Satsang* con Swamiji que nos orienta y nos ayuda a vivir esta vida con otra conciencia, su guía diaria ayuda a que los estudiantes, visitantes y residentes de este lugar movamos la aguja y miremos desde otros ángulos, a veces nos rompe nociones y casi siempre golpea los egos caprichosos e ignorantes que creen tener la razón, o simplemente nos muestra con palabras sencillas como la inteligencia de la naturaleza es sabia y superior a nuestra pequeña comprensión parcializada de los hechos.
Lo importante es que seguimos una forma de vida en una actitud y un espíritu que nos ayuda a tener un desarrollo y aprendizaje más integral en un medio muy natural. Por ejemplo todos los días de 11:30 a 1:00 pm. tenemos el Satsang* con Swamiji que nos orienta y nos ayuda a vivir esta vida con otra conciencia, su guía diaria ayuda a que los estudiantes, visitantes y residentes de este lugar movamos la aguja y miremos desde otros ángulos, a veces nos rompe nociones y casi siempre golpea los egos caprichosos e ignorantes que creen tener la razón, o simplemente nos muestra con palabras sencillas como la inteligencia de la naturaleza es sabia y superior a nuestra pequeña comprensión parcializada de los hechos.
Hay muchas comunidades pero no todas tienes una guía que te ayuda a ver el camino no solo hablando de espiritualidad sino viviendo la espiritualidad. Iba así conversando, ya de vuelta con los visitantes, y Swamiji nos encontró en el camino hacia el templo, y lo que yo había intentado expresar de muchas formas él lo sintetizó en “Yoga es vivir”, “Yoga es vivir con armonía y claridad”, creo que ese es uno de los profundos regalos que te da Aurovalley, no se trata de renunciar al mundo, ni a la vida ni a las posesiones. Te enseña como conocerte para vivir con más armonía, rechazar lo que te aleja de tu ser real para usar todo con una conciencia más elevada y retornar a la vida sencilla.
En Aurovalley todo habla por sí mismo, los árboles aparte de dar frutos, hablan. No en vano uno los confunde con la chola blanca de Swamiji y cada uno de ellos tiene su frase. En Aurovalley las flores te inspiran, el aire fresco limpia tus pulmones, el aleteo de las mariposas te acarician, cada lugar tiene algo que mostrar y casi siempre puedes sentir la mano de dios posándose en tu cabecita.
Cada nivel con su atmosfera y cada cual con su experiencia, pero es innegable que algo ocurre cuando se entra a Aurovalley y muy especialmente al templo. Es como si el templo interior se abriera, y con la rutina diaria empiezas a limpiarlo, a cuidarlo. Aurovalley enseña a mantener este templo interior y te edifica, en el día a día, en las pequeñas cosas, en los encuentros, en la experiencia, en medio de lo natural y de la vida sencilla. Uno llega algo desordenado y lleno de hábitos, acá empiezas rompiendo las rutinas artificiales; una dieta balancead, natural y puntual, tiempo de trabajo hecho para cooperar y ayudar, períodos de estudio y lectura; varias actividades donde puedes elegir desde limpieza hasta arte, manuales, o jardinería. Todo se reparte en un día que se nos da la posibilidad de toda una creación balanceada en la que unos se observa y se va moviendo con su ser de manera integral e informal.
*Yoga Integral: En el Yoga Integral de Sri Aurobindo y La Madre se entiende el ser del hombre compuesto por diferentes partes o dimensiones: el físico, el vital que es el centro de las emociones, los deseos, las pasiones, las sensaciones; el mental; el ser espiritual y el psíquico, que es la chispa del fuego divino que da soporte a la evolución individual en la tierra y que usa al mental, vital y físico como sus instrumentos.
*Satsang: sesión de preguntas y respuestas – conversaciones en grupo con Swami Brahmdev.
*Kirtans. Cantos devocionales o mantras.
Dhyana
Diana María Escovar Gómez
AUROVALLEY ASHRAM RISHIDWAR
RAIWALA 249 205 – DIST. DEHRADUN – UTTRAKHAND – INDIA
TELEFAX: +91 135 2484220 TELS: +91 135 2484851 – 2 484859
CEL: +91 9259 096 978 - +91 9411 571 632
www.aurovalley.com – www.aurovalley.blogspot.com – www. swamibrahmdev.com
Aurovalley.google.com
YOGA AND MEDITATION IN AUROVALLEY AN ASHRAM
IN THE NORTH OF INDIA AT THE FOOTHILLS OF THE HIMALAYAS
IN THE NORTH OF INDIA AT THE FOOTHILLS OF THE HIMALAYAS
As I live in Aurovalley, I use to receive people from different parts of the world who share their impressions of this place with me. Today I was introducing the wife of a soldier who is based in Raiwala and some other family members. While we were walking towards the meditation temple “Dhyan Mandir” on the path that leads from the entrance gate to the river Ganges “path of confidence”, sharing the daily routine with them, we reflected on the idea of meditation and yoga and the education one receives in Aurovalley.
She said that meditation for her was not to think in anything but God, but she was wondering how to do that, since this was very difficult for young people and for anybody who was used to thinking about many things. “Have you managed to reach this state?” she asked me, I explained to her that sometimes very special moments just arise, even without any announcement, it is something that simply occurs, but it is never the same. Sometimes the silence comes during the work, when one got concentration in something, other times just sitting quiet, for me is easiest doing yoga-asanas and singing Swamiji kirtans too. Regarding this topic, there is a great source of information, and it seems to be something very natural though.
“There are two words used in India to express the idea of dhyana, -meditation- and “contemplation”. Meditation means properly the concentration of the mind on a single train of ideas which work out a single subject. Contemplation means regarding mentally a single object, image, idea so that the knowledge about the object, image or idea may arise naturally in the mind by force of the concentration. Both these things are forms of dhyana, for the principle of dhyana is mental concentration whether in thought, visión or knowledge.” Sri Aurobindo
Swamiji uses to say that meditation is something very spontaneous, it is no activity, meditation is something that happens and comes naturally. Moreover he says that meditation is not the end; according to my understanding the aim and principle of meditation is to become aware of the Divine so as to become divine ourselves. Through meditation you can develop the capacity of coming into contact with your inner consciousness until communicating with a higher consciousness.
Swamiji also said: “One can understand meditation by entering into two different processes, while in one of them, people understand meditation as something which one has to do, in the other way the process is born from inside. People who understand meditation as something which needs to be done, enter into a mental, emotional and physical process, so that they are busy in an activity, and as one gets fed up with an activity sooner or later, one changes it or one leaves it as an external thing. But when meditation is born inside, the process is much higher and deeper, and then meditation happens. Just as hunger arises one day – psychic hunger – like a process which is born spontaneously, where there are neither rules nor regulations. Then one starts the journey, one starts moving in order to satisfy the psychic hunger, and the more it is satisfied, the more hunger one feels.”
According to Integral Yoga Meditation is any process which can bring you closer to your being.” Meditation can happen through work, work is the best meditation, work for the Divine. The Mother says “Work done with the true spirit is meditation.” This depends on the consciousness in which the work is done. Why one does it, what for one does it, which force is behind the work; your sincerity, purity, your aspiration. Maybe it is to find the Divine, the force, the force of light, to find the divine source and when this happens, then love for the Divine is born, this is meditation. It is like feeling love for the Divine. When you start listening to the Divine inside you, in silence, when you talk to the Divine, this is praying.”
“There is no other method in this Yoga except to concentrate, preferably in the heart, and call the presence and power of the Mother to take up the being and by the workings of her force transform the consciousness; one can concentrate also in the head or between the eyebrows, but for many this is a too difficult oppening.” Sri Aurobindo Meditation can be more powerful if you concentrate your attention inside your chest and upwards, the Mother says, that depending on the person sometimes one can concentrate on the third eye, but finally to bring it down into the heart. And that the best thing is to meditate on Brahma, on God, Supreme consciousness, but this is not only done in a static posture but the ideal would be to manage doing it in every action. And the Mother said “I think the most important thing is to know why one meditates; this is what gives the quality of the meditation and makes it one or another.”
“You may medítate to open yourself to the divine Force, you may medítate to reject the ordinary consciousness, you may medítate to enter depths of your being, you may medítate to learn how to give you self integrally; you may medítate for all kinds of things. You may medítate to enter into peace and calm and silence – this is what people generally do, but without much succes. But you may also medítate to receive the Force of transformation, to discover the points to be transformed, to trace out the line of progress. And then you may also medítate for very practical reasons: when you have a difficulty to clear up, a solution to find, when you want help in some action or other. You may medítate for that too.
I think every one has his own mode of meditation. But if one wants the meditation to be dynamic, one must have an aspiration for progress and the meditation must be done to help and fulfill this aspiration for progress.” The Mother
The mind has the capacity of becoming silent and only when it is silent can the higher power act and descend into the mind. Then, it is no longer the old mind with its habits and tendencies who is acting, but the mind with the power united as a result the internal consciousness. When you are in meditation the thoughts manage to concentrate and things happen automatically.
Understanding than the Meditation in not only a thing “to do”, siting in solitude in a corner, but an experience which is possible while one is working, during sleep, while one talks, while one eats, all the time. So, it is about developing a meditative consciousness, and only through it the human personality can be integrated and united with the Supreme. Meditation is effective when one establishes the connection of the exterior being with the inner superior consciousness, when one opens up the physical, emotional and mental state towards a higher consciousness and starts involving this consciousness into the movements of daily life. One could say that meditation puts you in contact with certain vibrations and ranges of consciousness and changes you immediately.
Either in the morning during sunrise or in the afternoon while the day is coming to an end while sitting in the temple Dhyan Mandir you gain an experience of depth which is saved in the soul of those which submerges in the inner search. The green crystal sphere, the chanting of Om as well as the kirtans* everything united around the sphere; the flowers, the symbol and relics of Sri Aurobindo make this place of transformation a sacred space where meditation is lived.
I have always said that the best thing about leaving Aurovalley is to come back. It is not easy to come to Aurovalley, but when you come you feel the silence and peace impose themselves, as a contrast to the noise and agitation of the outer world. Although everything is moving here all the time, permanent work, noise, and different sounds, still their vibration is different, there is a rhythm and silence. A new space to discover, learn and progress in the silence.
Is there a daily routine or programme? How can one come to this place, for how many days? Nowadays, yoga has grown very strong, the woman says. I continue telling them... People of all kinds of beliefs, ages, conditions, married, unmarried, families come here. There are some who come for a short period as visitors and students who are searching for a deeper experience. So, you can come as a visitor for one day, one weekend, one week or various months, and as a student for six months or more. We follow some routines, works and activities in the ashram, and although we have two classes of yoga-asanas daily we don't use yoga as a means of “doing” yoga, performing various strange postures. Yoga is not doing asanas, yoga is life.
The daily routine includes two hours of physical practice yoga-asanas daily which integrate asanas, visualisations, pranayama, mantras which can help us to keep the body strong, healthy and flexible and the mind focused in order to grow one dimension of our consciousness. Nevertheless everything one does can be yoga if we do it with the right spirit and one could do yoga without performing asanas. There is one phrase of the Mother “From the point of view of yoga it so not that important what you do but how you do it.” “From the spiritual point of view, not what you do is most important, but the way it is done and the consciousness you put into it. Always remember the Divine and everything you do will be the expression of the divine presence.” Yoga-asanas as a prayer of the body, as an offering, where every movement tries to connect the physical consciousness with the interior being and to grow consciousness.
What is important is that we live a lifestyle with an attitude and a spirit which help us to obtain a more integral development and learning in a very natural environment. For example, we have satsang every day from 11:30a.m. to 1:00p.m. with Swamiji, which guides us and help us to live this life with another consciousness. His daily guidance helps the students, visitors and residents of this place to look at things from another point of view, sometimes it breaks our notions and most of the times hits our sulky and ignorant ego which is convinced of being always right, or simply makes us see in simple words how wise and superior the intelligence of nature is compared to our tiny and limited understanding of happenings.
There are many communities but not all of them have a guide who helps you seeing the path not only by talking about spirituality but living it. I was still talking to the visitors like that, already on our way back, when we met Swamiji on his way to the temple, and whatever I had tried to explain in different ways, he summed it up like “Yoga is to live”, “Yoga is to live with harmony and clarity”, I think this is one of the profound gifts one receives in Aurovalley, it is not about renouncing the world, nor life or possessions. Aurovalley teaches you how to know yourself in order to live with more harmony, to reject what keeps you away from your true self in order to use everything with a higher consciousness and return to a simple life.
In Aurovalley, everything speaks for itself, the trees – in addition to giving fruits – speak, not in vain one mistakes them for Swamiji´s white suit and each one of them has their own phrase. In Aurovalley, the flowers inspire you, the fresh air cleans your lungs, the fluttering of the butterfly wings of the butterflies caresses you, every place has something to teach you and you can feel Gods hand above your head most of the time.
Every level with its atmosphere and everyone with his experience, but nobody can deny that something happens when one enters Aurovalley and especially in the temple. It is as if your inner temple opened, and with your daily routine you start cleaning it and taking care of it. Aurovalley teaches how to maintain this inner temple and it build you, through everyday living, through the small things, through meetings, in the midst of nature and the simple life. One arrives with quite some disorder and full of habits, here one starts breaking the artificial routines; a balanced, natural and regular diet, time to work based on cooperation and helping, study periods and lectures; various activities out of which you can choose, from cleaning to arts, handicrafts to gardening. Everything moves around one day which gives us the possibility of creation in which we observe ourselves, moving our being in an integral and informal way.
But what is most beautiful: Everything which is done starts creating an inner temple, simple and without preplanned techniques, in a natural space, gentle and divine to identify who you are in a being which knows no dogmas, techniques or theories. All this arised on the way to the meditation temple: Dhyan Mandir, the soul of Aurovalley.
Dhyana
Diana Maria Escovar
AUROVALLEY ASHRAM RISHIDWAR
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